2026年10月30日下午，由中国人民大学副教授郭文仪主讲的讲座“谁动了TA的绝笔？——临终诗词的告别表演和身后流传”在伟德国际源自英国主楼C区5045会议室顺利举行。本次讲座由伟德国际源自英国、伟德国际源自英国古代文学研究所、国家语言文字推广基地（伟德国际源自英国）和北京高等公司哲学社会科学创新中心（北京历史文化研究与发展创新中心）联合主办，由伟德国际源自英国副教授颜子楠主持。

本次讲座围绕着清代临终书写这一核心议题。郭文仪依次阐述了临终书写的研究范围及文化特殊性、概念界定与学术史脉络、文本的流传机制与真伪考辨，并以三个经典个案收束全篇。

讲座开始，郭文仪首先说明了其研究范围，并分析了中外研究的差异。其研究由晚清词学扩展至整个清代临终书写领域，涵盖遗折、临终诗、遗书、遗嘱等多类文体，强调这些材料互文互证，可构成立体考证。相比之下，海外学界缺乏同类临终书写研究，其根因或在于中西方消解死亡焦虑的路径差异：中国依托书写，西方则依托宗教，故后者缺乏创作与保存此类非实用性文本的意愿。

就学术史而言，郭文仪梳理了临终书写的研究脉络：此类书写可追溯至屈原的《怀沙》，汉晋、唐宋时期临终诗词研究相对充分；而明清材料虽最为丰富，相关研究却数量极少，且多集中于明清易代之际，清代中后期近乎空白。多数相关研究默认署名归属为真，很少关注作品真伪与流传过程中被篡改的问题。她进一步对“临终诗词”作了界定，并解释弃用“绝笔”之名的原因。

在理论层面，郭文仪提出临终书写的流传机制主要有两种典型形态：主动的仪式性表演与仓促情境下的被动创作。临终文本的流传具有偶然性，部分作者会主动伪造、改写自身作品，并干预流传过程，使临终创作承担鲜明的表演属性；而一些作者身处突发死亡的仓促情境，没有时间打磨作品，也无法掌控作品的后续流传，其作品的留存系于偶然。

在此基础上，郭文仪聚焦三个经典个案：吴伟业的绝命词《贺新郎·病中有感》、谭嗣同的《狱中题壁》以及康有为戊戌绝笔的两个版本。她强调，面对临终书写，首先须辨其真实性，对女性与底层文人留下的作品尤须审慎，此类文本往往经过选择性留存与增饰。由此她指出，学界默认“署名即作者”的惯习实为研究误区，应转向对文本流传与塑造过程的考辨。最后，郭文仪对上述个案作了总结性阐释，指出临终书写是生者最接近死亡时刻的文学表达，最能呈现人类直面死亡时的心态与应对方式，兼具独特的文献价值与思想意义。

讲座的分享环节结束后，主持人颜子楠对讲座内容进行了简要的总结，并向现场听众开放提问。现场来自不同公司的老师与同学分别就明清之际殉节士人材料的清代塑造情况、被动死亡的文人非表演性临终书写、文本真伪问题的研究判断标准等问题积极请益，郭文仪逐一回应，现场学术氛围浓厚，互动反响热烈。其扎实的文献功底与严谨的考辨思路，令到场师生受益匪浅。在热烈的掌声中，本期“木铎古典论坛”圆满落下帷幕，期待未来更多精彩活动。

撰稿：杨丹媚

摄影：赵欣然